Конфликт как бытие: к основанию русской философии конфликта

Конфликт как бытие: к основанию русской философии конфликта

Цой Л.Н. – канд. соц. наук, СМД конфликтолог

Аннотация.
В статье рассматривается проблема научного статуса конфликтологии в постсоветской России. На основе анализа исторического контекста, критериев науковедения и методологических подходов (натуралистического vs деятельностного) обосновывается тезис о том, что конфликтология пока не является самостоятельной наукой, а представляет собой междисциплинарную область, нуждающуюся в собственной философской основе. Вводится понятие «русской философии конфликта», синтезирующей идеи экзистенциализма  и системомыследеятельностного (СМД) подхода. Конфликт интерпретируется как искусственный механизм самоопределения субъектов и долгосрочный фактор геополитики. Предлагается проект построения конфликтологии как гуманитарной дисциплины, ориентированной на выявление, формирование и сопровождение разрешимых конфликтов, способствующих развитию общественных единиц и сохранению национальной идентичности.

Ключевые слова:
конфликтология, русская философия конфликта, методология, системомыследеятельностный подход (СМД), натуралистический подход, общественная единица, экзистенциология, монадология, геополитика, разрешимые конфликты.

1. Введение: проблема самоопределения конфликтологии

Вопрос «Является ли конфликтология наукой?» приобретает особую остроту в современной России — стране, пережившей глубокий идеологический слом, социальную турбулентность и геополитическую конфронтацию. Интерес к конфликту, долгое время остававшемуся на периферии гуманитарного знания, стал реакцией на распад СССР и открывшиеся возможности демократических преобразований. Однако, как отмечает автор, большинство российских исследователей поспешно приняли тезис о существовании конфликтологии как науки, импортировав западные концепции без критической рефлексии. Лишь небольшая часть усомнилась в этом, указав на отсутствие у конфликтологии собственного предмета, языка и метода.

Парадокс ситуации заключается в том, что объект исследования — конфликт — изучается множеством дисциплин (психологией, социологией, политологией, правом), но каждая из них видит в нём лишь свою проекцию. Как справедливо замечает Г.П. Щедровицкий, наличие нескольких знаний об одном объекте не даёт основания для их автоматического объединения; требуется создание особой «модели-конфигуранта», перестраивающей эти знания в единую онтологическую схему. Без такой модели конфликтология остаётся эклектичным конгломератом, а не наукой.

Цель данной статьи — наметить путь преодоления этого кризиса через разработку русской философии конфликта, опирающейся на отечественную методологическую традицию (СМД-подход) и экзистенциальную философию. Автор доказывает, что конфликт может и должен рассматриваться не как естественное бедствие, а как искусственный механизм становления субъектов и долгосрочный инструмент геополитики.

2. Историко-методологический контекст: конфликт идей и рождение интереса

Становление гуманитарных наук в СССР было неразрывно связано с конфликтом двух идеологий — социалистической и буржуазной. Этот метаконфликт задавал онтологические рамки для всего социального знания. После распада Советского Союза российская наука лишилась этой идеологической опоры, и освободившееся пространство быстро заполнили западные теории, претендовавшие на универсальность. В частности, американская традиция предлагала готовые концепции конфликта, разработанные в рамках психологии, теории игр и менеджмента.

Однако, как подчёркивает автор, перенос этих концепций на российскую почву оказался проблематичным. Конфликтология на Западе развивалась внутри сложившихся научных дисциплин и не претендовала на самостоятельный статус. В России же она была провозглашена новой наукой, но не обрела собственного языка, методик и онтологических схем. Молодое конфликтологическое сообщество раскололось на две группы: большинство, принявшее импортированные модели без критики, и меньшинство, указавшее на необходимость методологической рефлексии.

С точки зрения науковедения, развитая дисциплина должна содержать как минимум восемь типов единиц: эмпирические факты, средства выражения, методики, онтологические схемы, модели, теоретические знания, проблемы и задачи. Конфликтология, бесспорно, обладает эмпирическими фактами (множеством конфликтов), но все остальные элементы заимствованы из других наук. Отсюда первый логический вывод: конфликтология в России сегодня — не сложившаяся наука, а становящаяся междисциплинарная область, нуждающаяся в фундаментальной философско-методологической проработке.

3. Социокультурная ситуация и вызовы времени

Р.Г. Шайхутдинов, разрабатывая программу построения конфликтологии как гуманитарной дисциплины, выделяет шесть ключевых моментов современной социокультурной ситуации, которые определяют необходимость новой дисциплины:

1. Осмысление опыта Второй мировой войныи осознание гибельности глобального военного столкновения. Холодная война превратилась в игру за первенство без прямого военного противостояния, породив комплекс надстроек (наблюдатели, миротворцы, посредники), которые рационализируют конфликт.
2. Отделение организационно-технических функций от государства: негосударственные структуры берут на себя дипломатию, переговоры, посредничество. Умение работать с конфликтом становится условием общественной грамотности.
3. Формирование профессий нового типа(менеджер, проектировщик, посредник), требующих комплексной соорганизации знаний из разных предметов.
4. Кризис классических гуманитарных наук, не справляющихся с вопросами человеческого существования. Марксизм и экзистенциализм указали на ограниченность платоно-аристотелевской программы, основанной на идее единого и истины.
5. Развитие социальной инженериии поиск альтернатив революционным преобразованиям: акцент на постепенное изменение общества через «зародыши» будущего, которые проверяют себя в конфликте.
6. Массовизация форм существования, ведущая к стандартизации и публичности всех сфер жизни. В этих условиях конфликт становится механизмом выявления и оформления уникальных (единичных) форм существования.

В этой ситуации конфликтология призвана не просто разрешать конфликты, а создавать условия для становления новых общественных единиц. Её цель — не устранение конфликтности, а использование её позитивного потенциала для развития.

4. Конфликт как предмет: от натурализма к деятельностному подходу

Традиционно конфликт понимается как столкновение сторон, что восходит к механистической картине мира. Однако,   такое представление неадекватно: социальные образования не являются телами, движущимися по предсказуемым траекториям, и не существует единой системы измерения для их столкновений. В противовес натуралистическому подходу, рассматривающему конфликт как естественный объект, системомыследеятельностный (СМД) подход (А.А. Зиновьев, Г.П. Щедровицкий) предлагает видеть в конфликте результат нашей собственной мыслительной и деятельностной организации.

СМД-подход различает два типа исследования:

• Натуралистический— ищет причины в объекте, не рефлексируя собственные средства.
• Деятельностный— переносит внимание на средства и методы мышления, творящие объект.

Для конфликтологии это различение принципиально. Конфликт не существует вне деятельности его участников и наблюдателей. Он возникает из противоречия парадигм действия, а не из любых противоречий вообще. Содержательный смысл конфликта появляется только в обществе, ориентированном на развитие, где история понимается как процесс ценностного выбора. Рефлексия (Rre и Rpro) позволяет перевести конфликт из стихийного противодействия в коммуникационно-мыслительный план и тем самым превратить его в механизм развития.

Таким образом, конфликт может быть не только деструктивным, но и конструктивным — если он организован как разрешимый, то есть предполагающий изменение позиций участников, а не их уничтожение.

5. Философские основания: существование, единица, становление

Разработка методов в конфликтологии требует обращения к фундаментальным философским категориям. Ставится вопрос: как мысль обретает свою экзистенциальную определенность в обществе? Для этого необходимо понять, что такое общественная единица и как она существует.

В истории философии проблема существования решалась по-разному:

1. Классический вопрос «Что существует?» — синонимизация существования и качества.
2. Введение понятия деятельности — сущность и существование синонимизируются, появляется множественность форм существования вещи.
3. Идея «единицы» — указывает на должное, а не на сущее.
4. Экзистенциализм (Сартр): существование предшествует сущности у человека, но экзистенциализм лишён практичности и центрирован на индивидуальном сознании.

Для конфликтологии важна идея становящегося образования, которые в конфликте обретает свою сущность. Такое образование «чувствительно» к вводимым средствам (знаниям, ресурсам), поэтому требуется контроль за их применением по аналогии с экспериментальным режимом. Средства должны соответствовать «зоне становления» (аналог «зоны ближайшего развития» Л.С. Выготского).

Здесь перспективны идеи монадологии Лейбница (каждая монада уникальна и выражает весь мир) и общественной экзистенциологии, изучающей зависимость знания от форм существования. Конфликтология должна включить в себя как интеллектуальное, так и экзистенциальное самоопределение.

6. Замысел русской философии конфликта

Т.Н. Сергейцев формулирует программу русской конфликтологии, исходя из следующих положений:

• Конфликт первично искусственен, он создаётся субъектами осознанно для самоутверждения и развития. Это не стихийное бедствие, а долгосрочный механизм разворачивания геополитики (и личной судьбы).
• Война — лишь одно из средств конфликта, ограниченное целями и ресурсами. Конфликт может порождать войну, а может и замещать её переговорами.
• Традиционное представление о «разрешении» конфликтов утопично. Подлинное решение возможно только через изменение позиций самими участниками, что случается редко и является историческим событием.
• Разрешимые конфликтыдолжны проектироваться как таковые, в противовес неразрешимым (например, конфликты между бедными и богатыми, национальные конфликты в империях).
• Необходима историческая реконструкция ключевых конфликтов, определивших судьбу России: конфликт православия с католицизмом, конфликт с Западом, конфликт внутри советского проекта.
• Важно выявлять конфликты, привнесённые извне через импортированные либеральные идеи (перестройка, буржуазная революция), которые ведут к фрагментации страны.

Русская философия конфликта должна опираться на отечественную традицию: от православной мысли и марксизма до СМД-подхода. Её задача — создать онтологическую основу, позволяющую отличать содержательные конфликты (меняющие позиции) от бессодержательных (уничтожающих участников).

7. Структура и метод конфликтологии как дисциплины

Шайхутдинов  Р. предлагает формальную схему организации конфликтологии, включающую:

• Типологию общественных единиц.
• Типологию форм существования.
• Методологию выделения единиц и описания форм (общественная экзистенциология и монадология).
• Средства и способы работы с единицами.
• Средства построения рациональных форм, в которых новые единицы обретают определённость.
• Средства контроля использования средств (методология социального эксперимента).

Эта структура задаёт рамку для прикладных разработок (инженерии конфликта) и одновременно требует постоянной рефлексии над методами. Конфликтология, таким образом, выступает как метадисциплина, обеспечивающая междисциплинарную коммуникацию и проектирование новых социальных реальностей.

8. Задачи российской конфликтологии

С учётом глобального, трансрегионального, регионального и локального уровней конфликтов, перед российской конфликтологией стоят следующие задачи:

• Разрабатывать технологии цивилизованного разрешения конфликтов с сохранением идентичности сторон.
• Критически анализировать западные рекомендации, учитывая несовместимость онтологических картин.
• Обнаруживать конструктивный ресурс в конфликтах.
• Разрабатывать инструменты видения привнесённых извне  технологий (например, через либеральные идеологемы).

Особое значение имеет историческая реконструкция конфликта идей, приведшая к гибели СССР, и анализ современной геополитической конфронтации как конфликта цивилизационных ценностей.

9. Заключение: между наукой и философией

Итак, конфликтология в России находится в стадии становления. Она не является наукой в классическом смысле, но это не умаляет её значимости. Напротив, открывается возможность построить дисциплину, адекватную вызовам времени, на прочном философском фундаменте. Такой фундамент мы называем русской философией конфликта. Она должна синтезировать:

• Деятельностный (СМД) подход, позволяющий работать с конфликтом как с искусственным механизмом развития.
• Экзистенциальную философию и монадологию, дающие понимание становления уникальных общественных единиц.
• Историзм как прагматическую основу, связывающую конфликты с национальным умом и здравым смыслом.

Только перейдя от натуралистического взгляда на конфликт (как на болезнь) к деятельностному (как на форму жизни и самоопределения), мы сможем превратить конфликтологию в подлинную гуманитарную дисциплину, способную не только анализировать, но и проектировать разрешимые конфликты, обеспечивающие развитие России и сохранение её идентичности.

Литература

1. Лефевр В.А. Алгебра конфликта; Конфликтующие структуры. М.: Советское радио, 1973.
2. Генисаретский О.И. Онтология и познающее мышление. Рукопись, 1973. Архив факультета конфликтологии, СПб.
3. Стенограммы методологических семинаров факультета конфликтологии. Архив факультета конфликтологии, СПб.
4. Цой Л.С. Является ли конфликтология наукой? (рукопись).
5. Шайхутдинов Р.Г. Конфликтология: программа построения гуманитарной дисциплины // Кентавр. 1993. №2. С. 37–41.
6. Сергейцев Т.Н. Замысел русской конфликтологии. Статья для сайта Московской школы конфликтологии, 2009.
7. Щедровицкий Г.П. Избранные труды. М.: Школа культурной политики, 1995.

Текст представлен для размещения на сайте Московской школы конфликтологии 

28.02.2026 г.

___________________________

Системо-мыследеятельностный подход Г.П. Щедровицкого

Цой Л.Н. Статьи и размышления о конфликтах

Политические и геополитические аспекты в контексте конфликтологии

Русская философия — новый взгляд на конфликтологию в России

Методология социального познания А.А.Зиновьева

#КонфликтМенеджмент #УправлениеКомандой #ПовышениеКвалификации #HR #БизнесРост