23 февраля 2026 года состоится 12 онлайн конференция, посвященная памяти Г.П.Щедровицкого.
Организаторы:
Калининградский методологический семинар
Московская школа конфликтологии
Региональное Объединенное Движение «Русская Философия»
Анонс
12-й Методологической конференции памяти Г.П. Щедровицкого.
«Мыследеятельность в ОДИ: онтология, категория, практика. Наследие Щедровицкого Г.П. и современные вызовы»
Тема доклада Цой Л.Н. — » Феномен конфликта в горизонте российской мысли: к онтологии деятельностного противоречия»
Тема доклада Громыко Ю.В.: «Мыследеятельность как подход: вынос мыследеятельности за границы ОДИ И возвращение в пространство ОДИ» .
Уважаемые коллеги, методологи, исследователи и практики!
Приглашаем вас принять участие в 12-й Методологической конференции, посвященной памяти Георгия Петровича Щедровицкого — мыслителя, чьи идеи продолжают определять ландшафт современной философии, управления, образования и организационного развития.
В фокусе нашего диалога в этом году — концепция мыследеятельности (МД), вершина интеллектуального наследия Щедровицкого и Московского методологического кружка (ММК). Мы предлагаем не просто вспомнить классические тезисы, а рефлексивно переосмыслить это наследие в условиях новых социокультурных и технологических реальностей.
Дата: 23 февраля 2026г.
12:00-18:00( МСК)
Место проведения: онлайн
Ключевые векторы дискуссии:
Конференция будет структурирована вокруг трех взаимосвязанных измерений мыследеятельности:
1. Мыследеятельность как ОНТОЛОГИЯ
Обсуждение МД как картины мира.
2. Мыследеятельность как КАТЕГОРИЯ
Анализ МД как мыследеятельностного инструмента. Насколько схема МД (синтез мышления, коммуникации, действия, рефлексии) остаётся рабочей для анализа сложных систем? Требует ли она расширения или пересборки?
3. Мыследеятельность как ПРАКТИКА (в ОДИ и за её пределами)
Фокус на технологиях организации. Как методы Организационно-деятельностной игры (ОДИ) эволюционирует для решения новых классов задач? Каковы современные ситуации? Как практика МД живёт в образовании, управлении, социальном проектировании?
Для кого эта конференция?
• Методологи и последователи школы ММК.
• Философы, социологи, культурологи, исследующие практики мышления и коллективной деятельности.
• Студенты и аспиранты, изучающие теорию деятельности, управление и организационное развитие.
Формы участия:
• Дистанционное участие с докладом.
• Участие в качестве слушателя (активного участника дискуссий).
Регистрация для слушателей открыта до 13.02.2026 по адресу: rod_rf@mail.ru
Приглашаем вас принять активное участие в 12 онлайн конференции памяти Г.П.Щедровицкого.
______________________________________________________________
Основное из Г.П.Щедровицкого (Из книги «Я всегда был идеалистом»
Разделение «жизни идей» и «жизни людей» — Щедровицкий подчёркивает, что в науке существует два пласта: развитие идей и «коммунальная» жизнь учёных, которые часто не связаны.
- Критика советской научной среды— многие учёные, по его мнению, подменяли научный поиск политической конъюнктурой, имитацией науки.
- Идеализм как позиция— Щедровицкий называет себя идеалистом в смысле верности идеалам научной честности, мышления, методологии.
- Методология как образ жизни— методология для него не просто дисциплина, а способ мышления и существования в мире.
Проблемы:
- Раздвоенность научного сообщества— конфликт между учёными, преданными идеям, и теми, кто занимается «мелкой политикой».
- Идеологическое давление на науку— необходимость подстраиваться под официальную доктрину (например, павловская сессия, критика Выготского).
- Плагиат и непорядочность в науке— примеры списывания, групповой защиты «своих».
- Замалчивание наследия Выготского— сопротивление публикации его работ со стороны его же учеников.
- Сложность самореализации в условиях системы— истории с семинарами, изгнание с факультета, борьба за право мыслить свободно.
Ценности:
- Научная честность— неприятие плагиата, конъюнктурности, лжи в науке.
- Преданность идее— уважение к учёным, которые живут наукой (Шеварев, Добрынин, Рубинштейн).
- Коллективное мышление— ценность семинаров, дискуссий, методологического кружка как формы развития мысли.
- Свобода мысли— несмотря на давление, стремление сохранить независимость мышления.
- Историческая преемственность— уважение к традициям (Челпанов, Выготский), даже если они не совпадают с его взглядами.
Какие содержательные конфликты были в жизни Г.П.Щедровицкого:
- С Леонтьевым А.Н. — обвинения в конъюнктурности, имитации науки, плагиате идей.
- С Тепловым Б.М. — отказ от редактирования статьи по политическим соображениям.
- Защита Выготского Л.С. — открытый конфликт на партсобрании, обвинение в клевете.
- Внутри философского факультета МГУ— борьба между группами Ильенкова Э.В. и Зиновьева А.А.
- С системой— борьба за проведение семинаров.
Какие новые понятия ввел в научный оборот:
- Методология— как общая рамка мыследеятельности, способ организации мышления.
- Мыследеятельность— единство мышления и деятельности, ключевой объект исследования.
- Содержательно-генетическая логика— направление, противопоставленное формальной логике.
- Системный подход— метод анализа сложных объектов, разрабатываемый независимо от западных аналогов.
- «Великий Рим»— метафора высшего образца интеллектуальной культуры, который Щедровицкий увидел в своём кружке.
Какие технологии и методы использовал:
- Методологические семинары— как форма коллективной работы над мышлением.
- Схематизация и моделирование— инструменты анализа сложных систем.
- Развитие идей через дискуссию— постоянные обсуждения, столкновение позиций.
- Работа с наследием— изучение и интерпретация текстов Выготского, Пиаже, Маркса.
- Практика редакторской работы— как способ глубокого погружения в материал и его преобразования.
Что делал Г.П. Щедровицкий:
- Создавал методологическую школу (ММК) — объединял людей, способных мыслить системно и рефлексивно.
- Преодолевал разрыв между философией, логикой и психологией— строил междисциплинарный подход.
- Формировал новую культуру мышления— переход от догматизма к методологической рефлексии.
- Боролся за научную чистоту— противостоял конъюнктуре, плагиату, имитации.
- Создавал интеллектуальные традиции через живую передачу способа мыслить.
Что Г.П. Щедровицкий внёс в культуру мышления:
- Методологию как практику— превратил её из абстрактной дисциплины в инструмент организации коллективного мышления.
- Идею мыследеятельности— расширил понятие мышления, включив в него деятельность, коммуникацию, рефлексию.
- Системный подход в гуманитарных науках— применил системный анализ к психологии, педагогике, социологии.
- Культуру семинара— создал формат интенсивной групповой работы над идеями.
- Рефлексивную позицию учёного— учёный должен не только производить знание, но и постоянно анализировать способы его производства.
- Демонстрацию интеллектуальной смелости— пример борьбы за идеи в условиях идеологического давления.
Резюме
Г.П. Щедровицкий предстаёт как фигура, стремившаяся преодолеть разрыв между идеалом научного поиска и реальностью советской науки. Его вклад — не только в методологию, но и в создание альтернативной интеллектуальной культуры, основанной на честности, рефлексии и коллективном мышлении. Его жизнь — пример того, как можно оставаться идеалистом в мире компромиссов.
Л.Н. Цой – канд. соц. наук, член Зиновьевского клуба.
Тезисы лекций «На досках» 1989 год.
Материалы всех онлайн конференций памяти Г.П.Щедровицкого