Есть ли методологи и системо-мыследеятельностная методология (СМД) в России?

Есть ли методологи и системо-мыследеятельностная методология (СМД) в России?

(Цой Л.Н. – канд. соц. наук, СМД конфликтолог).

Краткий ответ: Да, методологи и системо-мыследеятельностная методология (СМД) в России есть. Однако методологического движения — НЕТ.

Более того, в России, благодаря прежде всего Георгию Петровичу Щедровицкому (ГП), сформировалась уникальная и мощная школа методологии, которая понимала себя не просто как раздел философии науки, а как практическую интеллектуальную деятельность по организации мышления и деятельности.

Разделение: Методологи школы Щедровицкого vs. Методологи в науке

Это разделение — ключ к пониманию российской специфики.

1. Методологи в науке (классическое понимание):
   Это исследователи методовв конкретных научных дисциплинах или в науке вообще. Они анализируют, как устроено научное знание, как происходят открытия, каковы критерии научности. Их работа — рефлексия и описание существующих или возможных методов познания. Они действуют в поле эпистемологии и философии науки. Пример: Карл Поппер, Томас Кун, Имре Лакатос, а в России — такие философы науки, как В.С. Степин, П.П. Гайденко и др..
2. Методологи Московского методологического кружка (ММК, школа Щедровицкого):
   Это практики и интеллектуальные конструкторы способов работы со сложностью. Для них методология — это «деятельность по организации деятельности», проектирование средств мышления и действий для решения комплексных проблем (управленческих, социальных, инженерных, педагогических). Их работа — нормативная и конструктивная: они создают схемы, техники, игровые форматы (знаменитые организационно-деятельностные игры, ОДИ) для перестройки мышления участников и нахождения новых решений. Их поле — не только наука, но и технологии управления, проектирования, образование, политика.
3. Определение разных типов методологов (таблица различий)

Критерий	Методологи в науке (классические)	Методологи школы Щедровицкого (практические)	«Методологи-консультанты» (современные наследники)
Основной объект	Научное познание, его структура и развитие.	Мыследеятельность (единство мышления, деятельности, коммуникации).	Бизнес-процессы, стратегия компании, организационное развитие.
Цель	Понять и объяснить, как устроен процесс познания.	Изменить и улучшить мышление и деятельность людей/коллективов.	Повысить эффективность организации, найти инновационные решения.
Функция	Рефлексивно-описательная (анализ).	Проектно-конструктивная и преобразующая.	Прикладная, оптимизирующая.
Ключевые формы работы	Написание статей, книг, преподавание.	Методологические семинары, Организационно-деятельностные игры (ОДИ), схематизация.	Стратегические сессии, фасилитация, модерация, коучинг.
Основные понятия	Парадигма, научная революция, исследовательская программа, верификация/фальсификация.	Мыследеятельность (МД), знак, схема, система, объект/предмет, проблематизация, рефлексия, организация.	Системность, модель, проект, сценарий. стратегия, KPI.
Философская база	Аналитическая философия, неопозитивизм, постпозитивизм.	Диалектика (восходящая к Гегелю), деятельностный подход (восходящий к Марксу), семиотика.	Эклектичная: системный подход, теория ограничений, agile, заимствования из ММК.
Идеал результата	Истинное знание о природе науки.	Способность коллектива мыслить и действовать в сложной ситуации. Разрешение проблемы.	Принятый план, стратегическая карта, конкретное решение.
Отношение к практике	Внешнее, изучающее.	Внутреннее, включенное (методолог — участник преобразования).	Включенное, но с фокусом на заказ и результат для клиента.
Представители (Россия)	В.С. Степин, М.А. Розов, Л.А. Микешина и др..	Г.П. Щедровицкий,  Н.Г. Алексеев, В.А. Лефевр, С.В. Попов, О.С. , Громыко Ю.В., Зинченко А., Сазонов Б, Котельников   и др.	Многие современные бизнес-консультанты, использующие методологический инструментарий.

4. «Между Сциллой догмы и Харибдой хаоса: методология как практика смыслопорождения»

 Кризис как норма
Мы живем в эпоху, где сложность стала фоном, а не исключением. Старые идеологии рухнули, великие нарративы разбиты, а традиционные институты теряют авторитет. В этой ситуации человек и общество оказываются между Сциллой готовых, но догматических ответов (идеологических, религиозных, конспирологических) и Харибдой абсолютного релятивизма и хаоса, где все мнения равны и ни в чем нет смысла. В этом пространстве вопрос «Как мыслить?» становится важнее вопроса «Что думать?». Именно здесь рождается экзистенциальный запрос на методологию.

Проблемы: Разрывы бытия и мышления
Проблема, с которой работала школа Щедровицкого Г.П. (ММК), фундаментальна: разрыв между мышлением и действием. Мы можем иметь блестящую теорию и неспособность реализовать ее на практике. Мы можем совершать действия, не осмысливая их. Более того, коллективная мыследеятельность постоянно рвется на части: коммуникация (обсуждение) не переходит в мышление (схватывание сути), мышление не превращается в организованную деятельность, а та, в свою очередь, не становится материалом для новой рефлексии.
Вторая проблема — симулякры деятельности. Общество часто производит не результаты, а их имитацию, следуя инерционным схемам. Методология здесь выступает как практика проблематизации — искусство увидеть, что привычные способы действий больше не работают, и остановить автоматизм.

Смыслы: Не знать, а уметь
Смысл методологии как практики — не в передаче суммы знаний, а в выращивании способности. Способности мыслить системно, различать объект и предмет, удерживать сложность, превращать проблемную ситуацию в задачу, организовывать коммуникацию для совместного поиска. Это практика освобождения мышления от плена шаблонов и стереотипов. Ее высший смысл — антропологический: воспроизводство и развитие самого человека как субъекта мыследеятельности, способного к самоопределению в мире сложных систем.

Функции: Мост через пропасть

1. Интегративная:Методология строит мосты между дисциплинами, между теорией и практикой, между разными позициями в коллективе. Она есть мета-деятельность, связывающая частные деятельности в единый процесс.
2. Рефлексивная:Она останавливает бег мысли и действия, заставляя посмотреть на то, как мы это делаем. Это функция «стопа», без которого невозможен рост.
3. Конструктивно-онтологическая:Она не просто описывает мир, а участвует в создании новых онтологий — схем устройства мира и деятельности. Схемы СМД-методологии — это не отражение реальности, а орудия для ее изменения.
4. Коммуникативная:ОДИ и семинары создают особое пространство «мы-мышления», где рождается коллективный интеллект, преодолевающий ограничения индивидуального.

Понятия: Инструменты для сборки мира

• Мыследеятельность (МД):Центральное понятие. Это целостный процесс, где мысль, общение и действие нераздельны. Разделение их — лишь аналитический прием.
• Схема:Главное орудие методолога. Не иллюстрация, а средство мышления и коммуникации, позволяющее ухватить структуру сложного объекта.
• Рефлексия:Выход из потока деятельности в позицию «над ней» для анализа своих средств и способов.
• Проблематизация:Акция по разрушению самоочевидности, превращению «данности» в «вопрос». Исходный пункт любого развития.
• Организация:Ключевая ценность. Не административное принуждение, а создание таких связей и процессов, которые порождают желаемый результат.

Идеи: Наследие и горизонт
Ключевая идея Щедровицкого Г.П.: мышление есть форма общественно-исторической деятельности, которую можно и нужно изучать и проектировать, как инженер проектирует машину. Это инженерный подход к духу.
Сегодня это наследие рассеяно. Часть идей вошла в арсенал современного менеджмента и консалтинга, потеряв радикальный философский edge. Другая часть сохраняется в узких интеллектуальных сообществах.

Актуальной остается фундаментальная идея: в мире, где нет гарантированных оснований, единственной опорой становится культура методологической работы — культура постоянного пересмотра оснований, схематизации, проблематизации и организации. Это путь не к конечной истине, а к ответственной способности строить миры и жить в них, постоянно пересобирая собственные средства мышления и действия.

Заключение
Российская методология, рожденная в трудах Щедровицкого Г.П. и его круга, — это не просто академический курьез. Это требующая мужества практика работы со сложностью и неопределенностью, попытка заменить слепую веру или тотальный скепсис на организованный интеллект.  В эпоху турбулентности ее значение только возрастает, переводя вопрос «Есть ли методологи и СМД методология в России?» в плоскость «Способны ли мы сегодня к коллективной мыследеятельности?».

От деятельностного ответа учеников Г.П.Щедровицкого, на этот вопрос зависит очень многое.

Литература:

Значительная часть архивов и текстов лекций доступна на сайте «Некоммерческого фонда Института развития Г.П.Щедровицкого.

Алексеев Н.Г. Философские проблемы рефлексии в научном познании. — Новосибирск, 1969.

Анисимов О.С. Основы методологии. — М.: Дело, 2008.

Гайденко П.П. Научная рациональность и философский разум. — М.: Прогресс-Традиция, 2003.

Генисаретский О.И. (ред.) На досках. Публичные лекции по философии Г.П. Щедровицкого. — М.: Путь, 2004.

Дубровский В.Я. Проблема идеального и организационно-деятельностная игра. — М.: Путь, 1991.

Лефевр В.А. Конфликтующие структуры. — М.: Советское радио, 1973.

Лефевр В.А. Рефлексия. — М.: Когито-Центр, 2003.

Микешина Л.А. Философия науки. — М.: Прогресс-Традиция, 2005.

Мышление. Понимание. Рефлексия (сборник). — М.: Наследие ММК, 2005.

Марача В. Метод и институциональность    (Материалы I Методологического конгресса (20-21.03.1994 г.))

Попов С.В. Авторские курсы по методологии и управлению (множество статей и лекций, широко представлены в интернете).

 Розин В.М. Методология: становление и современное состояние. — М.: МПСИ, 2005 Щедровицкий Г.П.

Розов М.А. Проблемы эмпирического анализа научных знаний. — Новосибирск: Наука, 1977.

Садовский В.Н. Основания общей теории систем. — М.: Наука, 1974.

Степин В.С. Теоретическое знание. — М.: Прогресс-Традиция, 2000.

Степин В.С. Философия науки. Общие проблемы. — М.: Гардарики, 2006.

Щедровицкий Г.П., Котельников С.И. Организационно-деятельностная игра как новая форма организации коллективной мыследеятельности // Методы исследования, диагностики и развития международных трудовых коллективов. — М., 1983.

Щедровицкий П.Г. К антропологии управленческого консультирования // Кентавр. 1994. №1.

Щедровицкий П.Г. Очерки по философии образования. — М.: Эксперимент, 1993.

Журналы:

«Вопросы методологии» (1991-1999).

«Кентавр» (методологический и управленческий бюллетень, 1990-е — 2000-е).

Избранные труды. — М.: Шк. Культ. Полит., 1995.

Новая философская энциклопедия. В 4 т. — М.: Мысль, 2010. (Статьи: «Методология», «Щедровицкий», «Деятельность»).

Методология: вчера, сегодня, завтра. В 3 т. — М.: Школа культурной политики, 2005.

Философия. Наука. Методология (сборник). — М.: Шк. Культ. Полит., 1997.

PS// Текст написан для размещения на сайте Московской школы конфликтологии.

________________________

Цой Л.Н. Статьи и размышления о конфликтах

Русская философия — новый взгляд на конфликтологию в России

#КонфликтМенеджмент #УправлениеКомандой #ПовышениеКвалификации #HR #БизнесРост