23 февраля 2026 года состоится 12 онлайн конференция, посвященная памяти Г.П.Щедровицкого.
«Мыследеятельность в ОДИ: онтология, категория, практика. Наследие Щедровицкого Г.П. и современные вызовы»
Видеозапись
Организаторы:
Калининградский методологический семинар
Московская школа конфликтологии
Региональное Объединенное Движение «Русская Философия»
Дата: 23 февраля 2026г.
12:00-18:00( МСК)
Место проведения: онлайн
Участники
1.Громыко Юрий Вячеславович,
доктор психологических наук. Директор Института опережающих исследований имени Е.Л.Шифферса. Профессор Московского психолого-педагогического университета (ФГБОУ ВО МГППУ). Лауреат премии Правительства Российской Федерации в области образования
Тема доклада: Мыследеятельность как подход: вынос мыследеятельности за границы ОДИ И возвращение в пространство ОДИ.
2. Королев Петр Михайлович ,
исследователь, СМД методолог. Почетный доктор Хесбьергский колледж исследования проблем мира (ДК)
Тема доклада: «1989. Теория и метод»
3. Цой Любовь Николаевна,
канд. соц. наук, практик и мыслитель в традиции системо-мыследеятельностной (СМД) конфликтологии).
Тема доклада: Феномен конфликта в горизонте российской мысли: к онтологии деятельностного противоречия
4. Валитов Искандер Сулейманович,
Методолог, проектировщик и менеджер, канд.мед.наук
Тема доклада «Чем сегодня для нас интересен до-деятельностный этап истории ММК?»
5. Абрамов Константин Дмитриевич,
член МОИП при МГУ им. Ломоносова, координатор ОНГ «Возрождение суверенного целеполагания России» НИР,ветеран военной службы
Тема доклада: «Философско-методологический базис наиболее объективного понимания процессов формирования и существования человечества для совершенствования мыследеятельности людей».
6. Зубарев Александр Константинович,
СМД Методолог. Организатор Калининградского методологического семинара. Эксперт в вопросах территориального развития и в сфере общественно-государственного взаимодействия. Разработчик градостроительных концепций.
Тема доклада: Схема мыследеятельности как переход к онтологии мышления
7.Андиньш Бруно Викторович,
методист — Центра выявления, поддержки и развития способностей и талантов у детей и молодежи в Калининградской области, методолог, философ
Тема доклада: «Реализация идей Г.П.Щедровицкого в педагогической деятельности»
8. Марача Вячеслав Геннадиевич,
СМД методолог. Кандидат философских наук.
Тема доклада: (уточняется)
9. Мясников Георгий Дмитриевич,
магистрант Уральского Федерального Университа имени первого президента Российской Федерации Б. Н. Ельцина.
Тема доклада: Подход к мышлению в ранних работах Щедровицкого Г.П.
Заявки на участие в качестве слушателей ( на 09.02.2026):
Токарев А.П.
Модераторы:
Зубарев А.К., Ерыванов Е.А., Зубарева Ю.П., Цой Л.Н.
Техническое организация конференции и трансляции: Батков Д.С.
___________________________________________________________________________
Основное из Г.П.Щедровицкого (Из книги «Я всегда был идеалистом»
Разделение «жизни идей» и «жизни людей» — Щедровицкий подчёркивает, что в науке существует два пласта: развитие идей и «коммунальная» жизнь учёных, которые часто не связаны.
- Критика советской научной среды— многие учёные, по его мнению, подменяли научный поиск политической конъюнктурой, имитацией науки.
- Идеализм как позиция— Щедровицкий называет себя идеалистом в смысле верности идеалам научной честности, мышления, методологии.
- Методология как образ жизни— методология для него не просто дисциплина, а способ мышления и существования в мире.
Проблемы:
- Раздвоенность научного сообщества— конфликт между учёными, преданными идеям, и теми, кто занимается «мелкой политикой».
- Идеологическое давление на науку— необходимость подстраиваться под официальную доктрину (например, павловская сессия, критика Выготского).
- Плагиат и непорядочность в науке— примеры списывания, групповой защиты «своих».
- Замалчивание наследия Выготского— сопротивление публикации его работ со стороны его же учеников.
- Сложность самореализации в условиях системы— истории с семинарами, изгнание с факультета, борьба за право мыслить свободно.
Ценности:
- Научная честность— неприятие плагиата, конъюнктурности, лжи в науке.
- Преданность идее— уважение к учёным, которые живут наукой (Шеварев, Добрынин, Рубинштейн).
- Коллективное мышление— ценность семинаров, дискуссий, методологического кружка как формы развития мысли.
- Свобода мысли— несмотря на давление, стремление сохранить независимость мышления.
- Историческая преемственность— уважение к традициям (Челпанов, Выготский), даже если они не совпадают с его взглядами.
Какие содержательные конфликты были в жизни Г.П.Щедровицкого:
- С Леонтьевым А.Н. — обвинения в конъюнктурности, имитации науки, плагиате идей.
- С Тепловым Б.М. — отказ от редактирования статьи по политическим соображениям.
- Защита Выготского Л.С. — открытый конфликт на партсобрании, обвинение в клевете.
- Внутри философского факультета МГУ— борьба между группами Ильенкова Э.В. и Зиновьева А.А.
- С системой— борьба за проведение семинаров.
Какие новые понятия ввел в научный оборот:
- Методология— как общая рамка мыследеятельности, способ организации мышления.
- Мыследеятельность— единство мышления и деятельности, ключевой объект исследования.
- Содержательно-генетическая логика— направление, противопоставленное формальной логике.
- Системный подход— метод анализа сложных объектов, разрабатываемый независимо от западных аналогов.
- «Великий Рим»— метафора высшего образца интеллектуальной культуры, который Щедровицкий увидел в своём кружке.
Какие технологии и методы использовал:
- Методологические семинары— как форма коллективной работы над мышлением.
- Схематизация и моделирование— инструменты анализа сложных систем.
- Развитие идей через дискуссию— постоянные обсуждения, столкновение позиций.
- Работа с наследием— изучение и интерпретация текстов Выготского, Пиаже, Маркса.
- Практика редакторской работы— как способ глубокого погружения в материал и его преобразования.
Что делал Г.П. Щедровицкий:
- Создавал методологическую школу (ММК) — объединял людей, способных мыслить системно и рефлексивно.
- Преодолевал разрыв между философией, логикой и психологией— строил междисциплинарный подход.
- Формировал новую культуру мышления— переход от догматизма к методологической рефлексии.
- Боролся за научную чистоту— противостоял конъюнктуре, плагиату, имитации.
- Создавал интеллектуальные традиции через живую передачу способа мыслить.
Что Г.П. Щедровицкий внёс в культуру мышления:
- Методологию как практику— превратил её из абстрактной дисциплины в инструмент организации коллективного мышления.
- Идею мыследеятельности— расширил понятие мышления, включив в него деятельность, коммуникацию, рефлексию.
- Системный подход в гуманитарных науках— применил системный анализ к психологии, педагогике, социологии.
- Культуру семинара— создал формат интенсивной групповой работы над идеями.
- Рефлексивную позицию учёного— учёный должен не только производить знание, но и постоянно анализировать способы его производства.
- Демонстрацию интеллектуальной смелости— пример борьбы за идеи в условиях идеологического давления.
Резюме
Г.П. Щедровицкий предстаёт как фигура, стремившаяся преодолеть разрыв между идеалом научного поиска и реальностью советской науки. Его вклад — не только в методологию, но и в создание альтернативной интеллектуальной культуры, основанной на честности, рефлексии и коллективном мышлении. Его жизнь — пример того, как можно оставаться идеалистом в мире компромиссов.
Тезисы лекций «На досках» 1989 год.
Материалы всех онлайн конференций памяти Г.П.Щедровицкого
Цой Л.Н. Статьи и размышления о конфликтах
Русская философия — новый взгляд на конфликтологию в России
Удержать целое: апории самосознания традиции в зеркале «Summa Methodologiae»
#КонфликтМенеджмент #УправлениеКомандой #ПовышениеКвалификации #HR #БизнесРост